تالار دانشگاه مجازی المصطفی صلی الله علیه و آله دانشگاه مجازی المصطفی صلی الله علیه و آله Arabic English Persian
بازیابی رمز
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 3 , از مجموع 3
  1. #1
    91886102643 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1390/12/15
    محل سکونت : کنگو
    گالري تصاوير
    2   نظرات : 0
    نوشته : 1,823      صلوات : 3,722
    صلوات گرفته : 7,282 در 1,819 پست
    دریافت : 1      بارگذاری : 0
    91886102643 آنلاین نیست.

    نامه عرفانی عارف بزرگ علامه حسن زاده آملی





    بسم الله الرحمن الرحیم

    نامه عرفانی عارف بزرگ علامه حسن زاده آملی

    علامه حسن زاده در نامه ای برای کسی که برای سلوک در ماه رمضان دستوری خواسته بود اینچنین نوشت: ( این نامه در کتاب تازیانه سلوک/ص۹ آمده است)
    متن نامه به این شرح است:

    تن به دنیا دار و دل به مولا
    «ربّ أدخلنی مُدخَل صدق و أخرجنی مُخرج صدق و اجعل لی من لدنک سلطانا نصیرا» «الإسراء.80»،ربّ أنزلنی منزلا مبارکا و أنت خیر المنزلین «المؤمنون.29» کتب الله تعالی علیکم الرحمة . آقا در چه حال است؟آیا چون «رجال لا تلهیهم تجارة و لا بیع عن ذکر الله» النور.37؛از زرق و برق دنیا رهایی یافته است واز ما سوا روی بر تافته است و یا چون صبیان خاکبازی می کند که : التراب ربیع الصبیان(خاکبازی بهار کودکان است) آیا در حضور است یا دور است؟
    حضوری گر همی خواهی ازو غایب مشو حافظ/ متی ما تلق مَن تهوی دع الدنیا و أهملها
    «حضوری»را علایم است،رأس آنها الأدب مع الله است [یعنی متأدب به آداب الهیه بودن و در همه حال خود را در محضر حق دیدن و جانب حق را رعایت نمودن] الذین یذکرون الله قیاما و قعودا و علی جنوبهم«آل عمران.191»
    از خــدا جویـیم توفیــق ادب بی ادب محروم گشت از لطف رب
    در سورة «والنجم»از اوصاف رسول الله(صلی الله علیه و آله) است که «و ما ینطق عن الهوی إن هو إلا وحی یوحی»از آن بزرگوار باید سر مشق گرفت که میزان قسط[اعتدال]است«لقد کان لکم فی رسول الله أسوة حسنة» احزاب/21 که زبان اگر یله و رها شود از مار گزنده تر است ،در زیان زبان داستانها گفته اند.

    آقای عزیز هیچ موهبتی از نعمت ترک علایق دنیوی بزرگتر نیست که همة مفاسد به این علاقه متعلق است.
    غلام همت آنم که زیر چرخ کبود / زهر چه رنگ تعلق پذیرد آزاد است
    اگر دستور العمل می خواهی مگر این آیه را تلاوت نکرده ای ؟«ومن اللیل فتهجد به نافلة لک عسی أن یبعثک ربک مقاما محمودا» اأسراء/79 ،و مگر نشنیده ای؟
    دوش وقت سحر از غضه نجاتم دادند / وندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند
    و مگر برایت نخونده ام؟
    در خلوت شبهای تارت می توانی / آری بکف سرچشمة آب بقا را
    خلاصه مرد سحر باش که :
    صمت و جوع و سحر و خلوت و ذکر به دوام / نا تمامان جهان را کند این پنج تمام
    و دست از دامن دوست بر مدار.
    بــه واللّـه و بــه بـالله و تــاللـه بـه حق آیة نصـــرٌ من الله
    که مو از دامنت دست بر ندیرُم اگر کشته شوم الحکم لله

    اگر در شب نگرفتی در روز بگیر،و اگر روز را به رایگان از دست دادی شب را دریاب.این راه و رسم گدایی را خود جناب دوست به ما یاد داده است که فرمود:«وَهُوَ الّذی جعل اللیل و النهار خلفةً لمن اراد اَن یذّکّر او اراد شکورا»الفرقان/62.سرّش این است که جواد است و جود ،گدا می خواهد.
    بانگ می آیــد که ای طـالب بیــا جـود محـتاج گـدایان چون گـدا
    جود محتاج است و خواهد طالبی همچــنانکـه توبه خواهـــد تائبی
    جود می جویـــد گدایان و ضعاف همچو خوبان کآینه جویند صاف
    روی خوبـــــان زآینـه زیبــا شــود روی احســان از گدا پیـــدا شود
    چون گـــدا آیینۀجــود است هــان دَم بـود بــــر روی آیینــه زبـــان
    پس از این فرمود حـق در والضّحی بانگ کـم زن ای محمـــّد بر گدا
    (مثنوی ملّای رومی)

    وچون جناب معشوق فرماید:«وامّا السائلَ فلات نهَر»والضّحی/10،خود با سائل چگونه بود؟ عارف رومی نثراً و نظماً چه خوش گفت؟! نظمش آن بود و نثرش این:
    «چنان که گدا عاشقِ کریم است، کریم هم عاشقِ گدا است.اگر گدا را صبر بیش بود کریم بر در او آید،و اگر کریم را صبر بیش بود گدا بر در او آید،امّا صبر،کمال گداست و نقص کریم.»
    این بنده اگر چه هنوز در خواب خرگوشی است ولی به ظاهر در بدو بیداریش می گفت:«الهی اگر چه درویشم ولی داراتر از من کیست که تو دارای منی».و پس از مدتی می گفت:«الهی تو را دارم چه کم دارم پس چه غم دارم.»تا پس از چندی می گفت"«الهی شکرت که از شرق تا غرب عالم به حسن خدمت می کنند.» این نیز بگذشت و تا اینکه می گفت:«الهی تاکنون می گفتم جهان را برای ما آفریدی ولی الان فهمیدم که خودت هم برای مایی.»این هم بسر آمد و انک می گوید:«الهی داراتر از من کیست که تو دارایی منی.» غرض اینکه:
    خدا آنِ تو و تو مانده عاجز زتو / بیچاره تر کس دید هرگز
    (گلشن راز شبستری)

    خوشا به طیور أولی أجنحه که با جناح عشق و همّت از دامگاه علایق برجسته اند..
    ألا یا أیهـا العنقـا ألا یا نفحـة الرحمــان أیا یا جنة المأوی ألا یا نفحة الرضوان
    تذکَّر عُشَّک العرشی و اطلع ذلک المطلع و أهمل هذه الأوکار للأبوام و الغرابان
    (دیوان حضرت آقا)

    امید است که در حال حضور تامّ و توجّه کامل،شکارهای خوبی نصیب آقا بشود..به قول عارف رومی:
    آن خیــالاتـی کـه دام اولی عکس مه رویان بستان خداست
    آری عکس مه رویان بوستان خدای متعالی خیالات روحانی اولیاء الله است که آنان را به سوی دوست می کشانند که می نمایـند و می ربـایند،نه خیالات بـوالهوسان دنیاوی کـه چنان آنـان را در غواسق طبـیعت پـابند کرده اند که در یک عمر یک آن از خود سفر نکرده اند و گامی از خودکامی برنداشته اند.
    آن خیالاتی که دام وپابند اولیاء الله است و آنان را الهی کرده است،تجلیّات و مکاشفاتی اند که از بطنان و ممکن غیب خزنه «کن فیکون» بر سر سالک شیدا افاضه می شوند،و رؤیت صور بی مادّه روحانیان و تشرّف در حضور انبیا و ائمّه و وسایط فیض الهی است که مه رویان بوستان خدایند.صور این مه رویان از ماورای طبـیعت کـه عالَم مثال و خیـال است در صـفحـه نورانی قـلب عـارف منعکس می شونـد.خیالات اولیاءالله علّیّینی اند،خیالات بوالهوسان سِجّینی.آن خیالات فرشتگانند و انها دیوان.آنها سماوی اند و اینها ارضی.آنه نورانی اندو اینها ظلمانی.آنه به خدا کشانندو اینها به دنیا.صاحبان آن ملائکۀاولی اجنحه اند اینها بهائم و سباع.
    آه آه اگر وقتی بیدار شویم که کاروان رفته اند و خبردار شویم که این نبود که ما می پنداشتیم و بدان دلخوش بودیم.
    اگر با آمدن آفتاب بیدار شویم، نمازمان قضاست !!

  2. صلوات و تشکر : 2


  3. #2

    سجادی
    کارشناسی ارشد اخلاق اسلامی ( فلسفه اخلاق )
    90082819 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1391/9/16
    محل سکونت : مشهد مقدس
    گالري تصاوير
    375   نظرات : 0
    نوشته : 1,253      صلوات : 315
    صلوات گرفته : 1,739 در 950 پست
    وبلاگ : 74
    دریافت : 0      بارگذاری : 0
    90082819 آنلاین نیست.



    بسم الله الرحمن الرحیم
    اگر فونتش رو زیباتر و فاصله بین خطوط رو یک سانت بیشتر و رنگ مدادت رو ایده آل تر می کردی و عباراتی که روان تر و زیباتر بود رو گلچین می کردی و می گذاشتی بهتر بود .
    به هر حال آفرین .

  4. صلوات و تشکر : 2


  5. #3
    90133081 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1391/9/16
    محل سکونت : تبریز
    گالري تصاوير
    101   نظرات : 0
    نوشته : 1,519      صلوات : 647
    صلوات گرفته : 1,514 در 888 پست
    وبلاگ : 107
    دریافت : 1      بارگذاری : 1
    90133081 آنلاین نیست.



    از شیخ بهایی '




    عشاق جمالک احترقوا فی بحر صفاتک قد غرقوا
    فی باب نوالک قد وقفوا و بغیر جمالک ما عرفوا
    نیران الفرقه تحرقهم أمواج الادمع تغرقهم
    گر پای نهند به جای سر در راه طلب، ز یشان بگذر
    که نمی‌دانند ز شوق لقا پا را از سر، سر را از پا
    من غیر زلالک ما شربوا و بغیر جمالک، ما طربوا
    صدمات جمالک، تفنیهم نفحات وصالک، تحییهم
    کم قد احیوا، کم قدمات عنهم، فی‌العشق روایات
    طوبی لفقیر رافقهم بشر لحزین وافقهم
    یارب، یارب که بهایی را آن عمر تباه ریایی را
    خطی ز صداقت ایشان ده توفیق رفاقت ایشان ده
    باشد که شود ز وفامنشان نه اسم و نه رسم، نه نام و نشان

  6. صلوات و تشکر : 2


مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •