تالار دانشگاه مجازی المصطفی صلی الله علیه و آله دانشگاه مجازی المصطفی صلی الله علیه و آله Arabic English Persian
بازیابی رمز
صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 15
  1. #1
    90133081 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1391/9/16
    محل سکونت : تبریز
    گالري تصاوير
    101   نظرات : 0
    نوشته : 1,519      صلوات : 647
    صلوات گرفته : 1,514 در 888 پست
    وبلاگ : 107
    دریافت : 1      بارگذاری : 1
    90133081 آنلاین نیست.

    انتخابات ریاست جمهوری و پاره ای ازاخبار مربوط به ان وگرایشها و...




    بسمه تعالی

    درمصاحبه ای که از اقای عارف در اخبار 22:30 شبکه دو سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد ایشان خود را از اصلاح طلبان معرفی کردند

    ازسخنان ایشان برمی ایدکه دو کاندید مستقلی که اشاره نمودند اقایان روحانی وغرضی باشند

    درضمن به پنج کاندیدی که از اصولگرایان اشاره نمودند برمی اید که اقایان ولایتی وحداد عادل و قالیباف ورضائی وجلیلی باشند

  2. صلوات و تشکر : 2


  3. #2
    90133081 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1391/9/16
    محل سکونت : تبریز
    گالري تصاوير
    101   نظرات : 0
    نوشته : 1,519      صلوات : 647
    صلوات گرفته : 1,514 در 888 پست
    وبلاگ : 107
    دریافت : 1      بارگذاری : 1
    90133081 آنلاین نیست.



    اشنائی با کاندیداهای تایید صلاحیت شده ریاست جمهوری یازدهم +زندگی نامه

    یازدهمین دوره رقابت های انتخاباتی ریاست جمهوری پس از اعلام نظر شورای نگهبان و اعلام رسمی وزارت کشور با 8 کاندیدا بر گزار خواهد شد.
    سعید جلیلی، غلامعلی حدادعادل، محسن رضایی، حسن روحانی، محمدرضا عارف، محمد غرضی، محمدباقر قالیباف، علی‌اکبر ولایتی ۸ نامزد تأیید صلاحیت شده از سوی شورای نگهبان هستند.
    اسامی کاندیداهای این دوره به ترتیب حروف الفبا ۱- سعید جلیلی ۲- غلامعلی حداد عادل ۳- محسن رضایی ۴- حسن روحانی ۵- محمدرضا عارف ۶- محمد غرضی ۷- محمدباقر قالیباف ۸- علی اکبر ولایتی می باشد.
    در ادامه زندگینامه هر یک از این نامزدهای ریاست‌جمهوری ۹۲ را در ادامه ملاحظه می کنید؛

    ویرایش توسط 90133081 : 1392/03/07 در ساعت 01:14 قبل از ظهر

  4. صلوات و تشکر : 2


  5. #3
    90133081 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1391/9/16
    محل سکونت : تبریز
    گالري تصاوير
    101   نظرات : 0
    نوشته : 1,519      صلوات : 647
    صلوات گرفته : 1,514 در 888 پست
    وبلاگ : 107
    دریافت : 1      بارگذاری : 1
    90133081 آنلاین نیست.

    سعید جلیلی





    دکتر سعید جلیلی در سال 1344 در مشهد به دنیا آمد. او دکترای علوم سیاسی خود را از دانشگاه امام صادق (ع) دریافت کرد.

    جلیلی در سال‌های جنگ تحمیلی در جبهه‌ها حضور یافت و در همین زمان بود که یک پای خود را از دست داد. از سال 1368 به عنوان وابسته سیاسی در وزارت امور خارجه مشغول به کار شد و با زبان‌های انگلیسی و عربی آشناست.
    او تاکنون مسئولیت‌هایی چون وابسته سیاسی، رئیس اداره بازرسی، دبیری سفارت، معاون اداره آمریکا شمالی و مرکزی، مدیرکلی دفتر مقام معظم رهبری، مشاور رئیس جمهوری، معاون اروپا و آمریکای وزارت امورخارجه‌و همچنین عضویت در هیات علمی دانشگاه را در پرونده کاری خود دارد.
    در دانشنامه ویکی‌پدیا آمده است: « جلیلی پس از دوم خرداد ۱۳۷۶ به اداره آمریکای وزارت خارجه منتقل شد و معاونت این اداره را بر عهده گرفت. جلیلی در سال ۱۳۸۰ نیز وارد دفتر آیت‌الله خامنه‌ای شده و در سمت مدیریت بررسی‌های جاری دفتر رهبری به فعالیت پرداخت.»
    نگاهی به سابقه فعالیت‌های او نشان می‌دهد که جلیلی مدتی به عنوان استاد دانشکده اقتصاد و مدیریت دانشگاه صنعتی شریف فعالیت داشته و علاوه بر این استاد دانشکده علوم سیاسی دانشگاه امام صادق (ع ) است.
    جلیلی همچنین با روی کار آمدن دولت نهم، و انتصاب منچهر متکی به وزارت امور خارجه فعالیت خود را به‌عنوان معاون اروپا و آمریکای وزارت امورخارجه آغز کرد تا اینکه در 28 مهر ماه سال 1386 با استعفای علی لاریجانی به عنوان دبیر شورای عالی امنیت ملی معرفی شد.
    ویرایش توسط 90133081 : 1392/03/08 در ساعت 12:53 قبل از ظهر

  6. صلوات و تشکر : 2


  7. #4
    90133081 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1391/9/16
    محل سکونت : تبریز
    گالري تصاوير
    101   نظرات : 0
    نوشته : 1,519      صلوات : 647
    صلوات گرفته : 1,514 در 888 پست
    وبلاگ : 107
    دریافت : 1      بارگذاری : 1
    90133081 آنلاین نیست.



    غلامعلی حداد عادل





    دکتر غلامعلی حدّاد عادل در سال 1324 در شهر تهران دیده به جهان گشود.

    تحصیلات:

    • دکتراى فلسفه از دانشگاه تهران، 1364
    • کارشناسى ارشد فلسفه از دانشگاه تهران، 1351
    • کارشناسى ارشد فیزیک از دانشگاه شیراز 1347
    • کارشناسى فیزیک از دانشگاه تهران 1345
    • دیپلم ریاضى از دبیرستان علوى تهران 1342
    • شرکت در درسهاى فلسفه اسلامى استاد شهید مرتضى مطهرى از 1351 تا 1357
    • دانشجوى رشته علوم اجتماعى دانشگاه تهران در سال تحصیلى 49-1348
    • تسلط به زبان هاى انگلیسى و عربى، آشنائى با زبان فرانسه

    مدرک دانشگاهی‌ دکتر حداد دکتری فلسفه ‌است. دکتر حداد عادل در تاریخ 2/5/1369 به عضویت پیوسته فرهنگستان زبان وادب فارسی ‌ درآمد.
    مشاغل و مسئولیت ها:

    • مشاور عالى مقام معظم رهبری از 1387 تاکنون
    • نماینده مردم تهران در دوره هشتم مجلس شوراى اسلامى از 1387 تاکنون
    • رئیس کمیسیون فرهنگى مجلس شورای اسلامی از 1387 تاکنون
    • رئیس مجلس شوراى اسلامى در دوره هفتم مجلس از 1383 تا 1387
    • نماینده مردم تهران در دوره ششم تا هشتم مجلس شوراى اسلامى از 1379 تا 1390
    • رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسى از 1374 تا 1384 و از 1387 تاکنون
    • مدیرعامل بنیاد دائره‏المعارف اسلامى (به ریاست عالیه مقام‏معظم رهبرى) از 1374 تاکنون
    • معاون وزیر آموزش و پرورش و رئیس سازمان پژوهش و برنامه‏ریزى آموزشى وزارت
    • آموزش و پرورش از 1361 تا 1372
    • مشاور وزیر آموزش و پرورش از 1359 تا 1361
    • عضو شوراى سرپرستى سازمان صدا و سیماى جمهورى اسلامى ایران از 1358 تا 1359
    • معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامى از 1357 تا 1358
    • رئیس کنگره بین‏المللى فلسفه در سال 1389
    • نماینده هیأت اجرایى جذب اعضاى هیأت علمى دانشگاه تهران از تاریخ 4/2/1389

    مشاغل آموزشى:

    • دانشیار فلسفه در دانشکده ادبیات و علوم انسانى دانشگاه تهران، پایه 27
    • مدرس درس «کلام جدید» در حوزه علمیه قم از 1369 تا 1373
    • مربى و استادیار دانشگاه صنعتى شریف در مرکز تعلیمات عمومى (علوم انسانى) از 1351 تا 1364
    • مربى فیزیک در دانشگاه شهید بهشتى (ملى سابق) از 1347 تا 1350
    • مربى فیزیک در دانشگاه شیراز از 1345 تا 1347
    • مؤسس دبیرستانهاى پسرانه فرهنگ (1371) و دخترانه فرهنگ (1372) مخصوص رشته ادبیات و علوم انسانى ویژه دانش‏آموزان با استعداد

    برخی‌از آثار:

    • فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی‌، 1359؛
    • آشنایی با جامعه‌شناسی آموزش و پرورش‌، 1360ـ1370؛
    • دانش اجتماعی (سال اول و دوم دبیرستان‌)، 1360ـ1371؛
    • تعلیمات مدنی در تعلیمات اجتماعی سال سوم تا پنجم دبستان‌، 1361؛
    • دین و سیاست در دانش اجتماعی (سال اول دبیرستان‌)، 1362ـ1369؛
    • نگاهی به بینش اجتماعی اسلام‌، در دانش اجتماعی‌، 1362ـ1364؛
    • تعلیمات اجتماعی (سال سوم دورۀ راهنمایی‌)، 1363؛
    • درس‌هایی از قرآن (سال اول تا چهارم دبیرستان‌)، 1372؛
    • دانشنامۀ جهان اسلام‌، ج 2 تا ج 6 (زیرنظر)، 1375ـ1380؛
    • حج‌، نماز بزرگ‌، 1381.














    ویرایش توسط 90133081 : 1392/03/08 در ساعت 01:04 قبل از ظهر

  8. صلوات و تشکر : 3


  9. #5
    90133081 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1391/9/16
    محل سکونت : تبریز
    گالري تصاوير
    101   نظرات : 0
    نوشته : 1,519      صلوات : 647
    صلوات گرفته : 1,514 در 888 پست
    وبلاگ : 107
    دریافت : 1      بارگذاری : 1
    90133081 آنلاین نیست.



    محسن رضایی

    دکتر محسن رضایی در سال 1333 به دنیا آمد.
    وی دوران کودکی و نوجوانی را در شهر نفتخیز مسجدسلیمان گذراند. پس از به پایان رساندن تحصیلات ابتدایی و بخشی از تحصیلات متوسطه در دبیرستان سینای مسجدسلیمان، با رتبه نهم در آزمون ورودی هنرستان صنعتی شرکت ملی نفت ایران در اهواز پذیرفته شد.
    رضایی در سال 1353 پس از قبولی در رشته مهندسی مکانیک دانشگاه علم و صنعت به تهران آمد.
    در آستانه پیروزی انقلاب و ورود امام خمینی (ره) به میهن، جمعیت منصورون به عنوان بزرگترین گروه چریگی طرفدار حضرت امام (ره) و روحانیت، وظیفۀ حفاظت از جان حضرت امام (ره) را برعهده گرفت.
    در سال 1358 که به پیشنهاد استاد شهید مرتضی مطهری 7 گروه مسلح مسلمان با یکدیگر ادغام شدند تا بازوی مسلحی برای حفاظت از انقلاب نوپای اسلامی باشند، وی از سوی گروه منصورون به عضویت شورای مرکزی «سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی» درآمد.
    عضویت او در این سازمان بیش از 3 ماه به طول نیانجامید و در خرداد 1358 با حمایت حضرت امام(ره) واحد اطلاعات و بررسی‌های سیاسی را در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بنیان نهاد و به عضویت شورای فرماندهی سپاه درآمد.
    وی در شهریور 1360 از سوی حضرت امام خمینی(ره) به فرماندهی کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی منصوب شد.
    وی در این دوره اقدام به تأسیس 2 دانشگاه امام حسین (ع) و بقیه الله (عج) کرد.
    رضایی که تحصیلات دانشگاهی خود را در سال 1353 رها کرده بود، پس از برقراری صلح، ضمن تغییر رشته از مهندسی مکانیک به اقتصاد، مقطع کارشناسی را در دانشگاه تهران گذراند.
    در سال 1376 پس از قبول استعفای وی توسط رهبر انقلاب، از سوی ایشان به عنوان دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام منصوب شد.
    وی با تکمیل تحصیلات خود در مقطع دکتری اقتصاد دانشگاه تهران، عهده‌دار مسئولیت ادارۀ کمیسیون اقتصاد کلان مجمع تشخیص مصلحت نظام شد.
    رسالۀ دکتری وی که در سال 1379 نگاشته شده، در قالب یک کتاب منتشر شده است.



  10. صلوات و تشکر


  11. #6
    90133081 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1391/9/16
    محل سکونت : تبریز
    گالري تصاوير
    101   نظرات : 0
    نوشته : 1,519      صلوات : 647
    صلوات گرفته : 1,514 در 888 پست
    وبلاگ : 107
    دریافت : 1      بارگذاری : 1
    90133081 آنلاین نیست.



    حسن روحانی



    شیخ حسن فریدون روحانی در سال ۱۳۲۷ در شهر سرخه در شهرستان سمنان زاده شد. در سال ۱۳۴۰ در سن ۱۳ سالگی به قم رفت و تحصیلات حوزوی‌ خود را آغاز کرد، ایشان بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران‌، نماینده‌ی‌ مردم‌ در دوره‌های‌ اول‌ تا پنجم‌ مجلس‌ شورای‌ اسلامی‌ بود. از سال‌ ۱۳۶۴ تا ۱۳۶۶، ریاست‌ قرارگاه‌ مرکزی‌ خاتم‌الانبیاء(ص‌) را بر عهده‌ گرفت‌ و از همان‌ سال‌ (۱۳۶۴) تا پایان‌ جنگ‌، مسئولیت‌ فرماندهی‌ ستاد کل‌ پدافند هوایی‌ کشور را نیز عهده‌دار بود.

    دکتر روحانی‌ از سال‌ ۱۳۶۸ که‌ “شورای‌ عالی‌ امنیت‌ ملی‌” کشور تشکیل‌ شد، به‌ عنوان‌ نماینده‌ی‌ رهبر انقلاب‌ وارد شورا شد

    وی نماینده‌ی‌ ولی‌فقیه‌ در شورای‌ عالی‌ امنیت‌ ملی‌ است .


    حسن روحانی به مدت ۱۶ سال مسئولیت دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی را بر عهده داشت

    وی‌ از سال‌ ۱۳۷۰ تاکنون‌ عضو مجمع‌ تشخیص‌ مصلحت‌ نظام‌ و رئیس‌ کمیسیون‌ سیاسی‌ ـ امنیتی‌ ـ دفاعی‌ آن‌ مجمع‌ است


    همچنین‌ در دوره‌ی‌ سوم‌ مجلس‌ خبرگان‌ رهبری‌، نماینده‌ی‌ مردم‌ استان‌ سمنان‌ و در دوره‌ی‌ جدید، نماینده‌ی‌ مردم‌ استان‌ تهران‌ در این‌ مجلس‌ است.
    ویرایش توسط 90133081 : 1392/03/11 در ساعت 02:00 بعد از ظهر

  12. #7
    90133081 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1391/9/16
    محل سکونت : تبریز
    گالري تصاوير
    101   نظرات : 0
    نوشته : 1,519      صلوات : 647
    صلوات گرفته : 1,514 در 888 پست
    وبلاگ : 107
    دریافت : 1      بارگذاری : 1
    90133081 آنلاین نیست.





    آفتاب: حسن روحانی ، کاندیدای یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در نشست خبری که امروز شنبه در ستاد انتخاباتی اش برگزار شد،


    در پاسخ به سئوال خبرنگاری ...


    هاشمی و خاتمی مشوقان من برای کاندیداتوری بودند

    ...





    ویرایش توسط 90133081 : 1392/03/12 در ساعت 01:15 قبل از ظهر

  13. #8
    90133081 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1391/9/16
    محل سکونت : تبریز
    گالري تصاوير
    101   نظرات : 0
    نوشته : 1,519      صلوات : 647
    صلوات گرفته : 1,514 در 888 پست
    وبلاگ : 107
    دریافت : 1      بارگذاری : 1
    90133081 آنلاین نیست.




  14. #9
    90133081 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1391/9/16
    محل سکونت : تبریز
    گالري تصاوير
    101   نظرات : 0
    نوشته : 1,519      صلوات : 647
    صلوات گرفته : 1,514 در 888 پست
    وبلاگ : 107
    دریافت : 1      بارگذاری : 1
    90133081 آنلاین نیست.




  15. #10
    90133081 آواتار ها

    تاریخ عضویت : 1391/9/16
    محل سکونت : تبریز
    گالري تصاوير
    101   نظرات : 0
    نوشته : 1,519      صلوات : 647
    صلوات گرفته : 1,514 در 888 پست
    وبلاگ : 107
    دریافت : 1      بارگذاری : 1
    90133081 آنلاین نیست.



    بنده دعواى اصلاح طلب و اصولگرا را هم قبول ندارم


    بیانات در دیدار جوانان و دانشجویان سیستان و بلوچستان1381/12/06


    بنده سه چهار سال قبل در نماز جمعه ى تهران گفتم دو جناح براى اين كشور مثل دو بالند، كه كشور با اين دو بال مى تواند پرواز كند. اما اگر يكدست كردنى كه آنها دستگاه را متهم مى كنند، معنايش حاكميت يكپارچه و اجازه ندادن به شكاف در حاكميت و در اصول است، اين لازم است. در هيچ جاى دنيا به كسانى كه به قانون اساسى و اصول آن كشور معتقد نيستند، اجازه نمى دهند در بخش هاى حاكميت وارد شوند. در كجاى دنيا چنين اجازه يى داده مى شود؟ آيا در امريكا و انگليس و جاهاى ديگر به كسى كه با اصول و ارزش هاى امريكايى مخالف است، اجازه مى دهند در رأس حكومت بيايد؟ شما مى بينيد در مبارزات انتخاباتى شان اختلاف بين دو حزب و دو جناح بر سر چيزهاى بسيار جزئى تر از اين حرف هاست؛ بزرگترين اش اين است كه به عراق حمله كنيم يا نكنيم - يك جناح مى گويد حمله كنيم، يك جناح مى گويد حمله نكنيم - والّا اختلاف سر مسائلى از اين قبيل است كه ماليات فلان جنس را افزايش دهيم يا نه؛ راجع به مسائل زيست محيطى چنين بكنيم يا نه. مگر در دنياى دمكراسى اجازه مى دهند كه كسانى كه با اصول و مبانى يك نظام مخالفند، بيايند داخل حاكميت آن نظام شوند؟ هيچ جاى دنيا چنين اجازه يى نمى دهند. البته معلوم است كه ما هم اجازه نمى دهيم. كسانى كه قانون اساسى را قبول ندارند، كسانى كه اصل نظام جمهورى اسلامى را قبول ندارند، اينها بيايند در رأس نظام جمهورى اسلامى قرار بگيرند؟! اسم اين اصلاح طلبى است؟


    بنده دعواى اصلاح طلب و اصولگرا را هم قبول ندارم؛ من اين تقسيم بندى را غلط مى دانم. نقطه ى مقابل اصولگرا، اصلاح طلب نيست؛ نقطه مقابل اصلاح طلب، اصولگرا نيست. نقطه ى مقابل اصولگرا، آدم بى اصول و لاابالى است؛ آدمى كه به هيچ اصلى معتقد نيست؛ آدم هرهرى مذهب است. يك روز منافع او يا فضاى عمومى ايجاب مى كند كه بشدت ضد سرمايه گذارى و سرمايه دارى حركت كند، يك روز هم منافع اش يا فضا ايجاب مى كند كه طرفدار سرسخت سرمايه دارى شود؛ حتّى به شكل وابسته و نابابش! نقطه ى مقابل اصلاح طلبى، افساد است. بنده معتقد به اصولگراى اصلاح طلبم؛ اصول متين و متقنى كه از مبانى معرفتى اسلام برخاسته، با اصلاح روش ها به صورت روزبه روز و نوبه نو.


    ما بايد روش ها را اصلاح كنيم. در روش ها اشتباه و نقص وجود دارد. گاهى به مرحله يى مى رسيم كه امروز ديگر جواب نمى دهد؛ بايد مرحله ى ديگرى را شروع كنيم. حفظ اصول و اصلاح روش ها، معناى اصلاح طلبى است.


    البته از نظر امريكايى ها اصلاح يعنى ضديت با نظام جمهورى اسلامى. رضاخان آمد اصلاحات راه انداخت؛ محمدرضا هم آمد اصلاحات راه انداخت؛ اين همان چيزى است كه بنده گفتم اصلاحات امريكايى. اين اصلاحات به درد خودشان مى خورد. ملت ايران اصلاح را براساس اصول خود انجام مى دهد.


    يك جمله هم راجع به انتخابات عرض كنم. البته اين بحث ها دامنه دار است و غالباً نيمه كاره مى ماند. بنده معتقدم كه در اين انتخابات، ملت بايد به عنوان يك تكليف و يك حق شركت كند. البته من راجع به انتخابات در سخنرانى كرمان و سخنرانى هاى ديگر در همين سفر مفصل صحبت كرده ام؛ اما آنچه الان عرض مى كنم، از ديدگاه چالش هاى دشمنان با انتخابات است. دشمنان ما مى خواهند اصلاً انتخابات برگزار نشود. چرا؟ براى اين كه بتوانند شاهدى بياورند كه در ايران مردم سالارى و دمكراسى نيست. وقتى ما انتخابات برگزار مى كنيم، حربه ى آنها كند مى شود. بنابراين اولين خواسته هاى آنها برگزار نشدن انتخابات است؛ كما اين كه زمان برگزارى انتخابات مجلس هفتم هم تلاش كردند انتخابات را تعطيل كنند؛ اما خدا نگذاشت. آنها خيلى تلاش كردند؛ انواع و اقسام راه ها را پيمودند و بعضى از عناصر غافل داخلى را هم به كار گرفتند؛ اما «انهم يكيدون كيدا و اكيد كيدا»؛ خداى متعال مكر آنها را پاسخ داد و جلويش را گرفت و بحمداللَّه انتخابات خوب برگزار شد. در اين انتخابات هم اولين هدف آنها اين است كه انتخابات برگزار نشود.


    گام دوم اين است كه اگر نتوانستند، انتخابات را متهم كنند. خواهند گفت در انتخابات تقلب شده؛ خواهند گفت انتخابات تبعيض آميز است؛ خواهند گفت چرا فلانى رد صلاحيت شد؛ چرا فلانى نيامد؛ چرا فلانى آمد. در هر صورت اين حرف ها را مى زنند. اگر ما به جاى سالى يك بار، هفته يى يك انتخابات هم داشته باشيم، باز اين حرف ها را خواهند زد. آن جايى هم كه رد صلاحيت نيست، باز همين حرف ها را مى گويند. در انتخابات دور دوم شوراها مطلقاً رد صلاحيت نبود. همان آدم هايى كه واقعاً به نظام عقيده يى ندارند، آمدند در انتخابات شركت كردند و به خاطر بى اعتنايى مردم رأى هم نياوردند؛ اما باز هم حرف مى زنند! به هرحال اينها انتخابات را زير سؤال مى برند. دشمن با يك انتخابات موفق، سراسرى و پُرشور مخالف است.


    رد صلاحيت از دو حال خارج نيست؛ يا رد صلاحيتِ كسى است كه طبق قانون صلاحيت دارد - كه اين غلط است - يا رد صلاحيت كسى است كه واقعاً طبق قانون صلاحيت ندارد، كه اين درست است. نمى شود به طور مطلق گفت رد صلاحيت خوب است يا بد است. در يك صورت رد صلاحيت خوب است، در يك صورت بد است. بايد به مسؤولان احراز صلاحيت ها توصيه كنيم كه با ديد صددرصد قانونى و بدون هيچ ملاحظه يى از هيچ طرف نگاه كنند. اين، چيزى است كه بنده هميشه توصيه مى كنم.


    اگر كسى سر كار بيايد كه مطيع و تسليم آنها باشد - كه البته ما چنين كسى را نداريم كه سر كار بيايد و مطيع آنها باشد - البته آنها خوشحال خواهند شد و حرفى هم ندارند؛ اما اگر كسى آمد كه احساس كردند به انقلاب و اسلام و منافع ملى پايبند است و به مبارزه ى با دشمنان بين المللى و تسليم نشوى در مقابل زورگويى هاى آنها معتقد است، خواهند گفت مردم سالارى وجود ندارد؛ اگر شخص متدين باشد، بيشتر هم خواهند گفت. آنها معتقدند كه مردم سالارى، مردم سالارىِ سكولاريزه شده است؛ بايد حتماً از دين جدا شود تا اسمش را مردم سالارى بگذارند.


    من معتقدم ملت ما اين توانايى را دارد كه انتخاب كند و انتخاب خوبى هم بكند. اميدواريم به حول و قوه ى الهى اين انتخابات جزو بهترين انتخابات هاى ما باشد و آن كسى كه مورد رضاى خدا و براى مردم مفيد است، با همت و روشن بينىِ مردم سر كار بيايد.


    اين را هم كه بعضى بگويند ما در نيمه ى راه دمكراسى هستيم، بنده قبول ندارم. براى ميل دل غربى ها نبايد حرف زد؛ مخصوصاً مسؤولان. مى گويند ما يك كشور استبدادزده هستيم، ما در نيمه ى راه دمكراسى هستيم، ما يك ملت نابالغ هستيم؛ نخير، اين حرف ها غلط است. چرا متهم مى كنند؟ ملتى كه در طول كمتر از صد سال، سه مرتبه مبارزات وسيع ضداستبدادى و ضداستعمارى به راه انداخته، چرا او را مورد اهانت قرار مى دهند؟ براى اين كه غربى ها و اروپايى ها خوششان بيايد؟ خوششان نيايد.





    موضوع ديگر در زمينه‌ى مسائل داخلى كشور، مسئله‌ى انتخاباتى است كه ما در پيش داريم؛ كه يك اشاره‌اى هم به آن مسئله بكنم. البته تا انتخابات وقت هست؛ اگر عمرى بود، عرايضى را كه لازم بدانم، با مردم عزيزمان در ميان ميگذارم - دير نيست - ليكن چند نكته را عرض ميكنم: اولاً انتخابات در كشور ما يك حركت نمايشى نيست. پايه‌ى نظام ما همين انتخابات است. يكى از پايه‌ها، انتخابات است. مردم‌سالارى دينى با حرف نميشود؛ مردم‌سالارى دينى با شركت مردم، حضور مردم، اراده‌ى مردم، ارتباط فكرى و عقلانى و عاطفى مردم با تحولات كشور صورت ميگيرد؛ اين هم جز با يك انتخابات صحيح و همگانى و مشاركت وسيع مردم ممكن نيست. اين مردم‌سالارى، عامل پايدارى ملت ايران است. اينكه شما توانسته‌ايد در طول اين سى سال از نهيب ابرقدرتها نترسيد، اينكه ابرقدرتها هم غير از نهيب نتوانستند ضربه‌ى اساسى به شما بزنند، اينكه جوانان كشور در ورود به ميدانهاى گوناگون اين شجاعت و اخلاص را نشان ميدهند، ناشى از مردم‌سالارى دينى است؛ اين را بايد خيلى قدر بدانيم. انتخابات سرمايه‌گذارى عظيم ملت ايران است؛ مثل اينكه شما سرمايه‌ى سنگين و عظيمى را در بانك ميگذاريد، بانك با آن كار ميكند و شما از سودش استفاده ميكنيد؛ انتخابات يك چنين چيزى است. ملت ايران سرمايه‌گذارى عظيمى را ميكند، سپرده‌گذارى بزرگى را انجام ميدهد و سود آن را ميبرد. آراء يكايك شما مردم سهمى است از همان سرمايه‌گذارى و سپرده‌گذارى. هر رأيى كه شما در صندوق مى‌اندازيد، مثل اين است كه يك بخشى از پول آن سپرده را داريد تأمين ميكنيد. يك رأى هم اهميت دارد. هرچه انتخابات پرشورتر باشد، عظمت ملت ايران بيشتر در چشم مخالفان و دشمنانش ديده خواهد شد؛ براى ملت ايران حرمت بيشترى خواهند گذاشت؛ دوستان شما هم در دنيا خوشحال ميشوند. عظمت ملت ايران را حضور مردم در انتخابات نشان ميدهد؛ انتخابات اين است. بنده همواره در درجه‌ى اول در انتخابات سعيم بر اين است كه به مردم عرض كنم حضور شما در اين انتخابات مهم است. اين، تصديق و تأييد و مستحكم كردن نظام جمهورى اسلامى است. مسئله فقط يك مسئله‌ى سياسى و فردى و اخلاقىِ محض نيست؛ يك مسئله‌ى همه‌جانبه است. انتخابات با سرنوشت مردم سر و كار دارد؛ بخصوص انتخابات رياست جمهورى كه سپردن قوه‌ى اجرائيه‌ى كشور به دست يك نفر و يك مجموعه است كه كشور را براى مدت چند سال اداره كنند؛ اينقدر انتخابات اهميت دارد.


    يك مطلب هم خطاب به نامزدهاى محترمى كه يا تا حالا اعلام حضور كرده‌اند يا بعد از اين اعلام حضور خواهند كرد، عرض بكنم. كسانى كه براى انتخابات خود را نامزد ميكنند، بدانند كه انتخابات يك وسيله‌اى است براى بالا بردن توان كشور، براى آبرومند كردن ملت؛ انتخابات فقط ابزارى براى قدرت‌طلبى نيست. اگر بناست اين انتخابات براى اقتدار ملت ايران باشد، پس نامزدها بايستى به اين اهميت بدهند و اين را در تبليغاتشان، در اظهاراتشان و در حضورشان رعايت كنند. مبادا نامزدها در اثناى فعاليتهاى انتخاباتىِ خودشان جورى رفتار كنند و حرفى بزنند كه دشمن را به طمع بيندازند. رقابتها را منصفانه كنند، حرفها را منصفانه كنند، از جاده‌ى انصاف خارج نشوند. خوب، به طور طبيعى هر نامزدى حرفى دارد و حرف مقابل خود را رد ميكند؛ اين رد و ايراد فى نفسه اشكالى ندارد؛ اما مشروط بر اينكه تويش بى‌انصافى نباشد، كتمان حقيقت نباشد. ميدان براى همه باز است؛ بيايند در ميدان انتخابات خود را بر مردم عرضه كنند. اختيار با مردم است؛ مردم هر جورى كه فهميدند، تشخيص دادند، هشيارى آنها به آنها كمك كرد، ان‌شاءاللَّه همان جور عمل خواهند كرد.


    انتخابات به فضل الهى و به حول و قوه‌ى الهى انتخابات سالمى است. من مى‌بينم بعضى‌ها در انتخاباتى كه دو سه ماه ديگر انجام خواهد گرفت، از حالا شروع كرده‌اند به خدشه كردن. اين چه منطقى است؟ اين چه فكرى است؟ اين چه انصافى است؟ اين همه انتخابات در طول اين سى سال انجام گرفته است - در حدود سى انتخابات - مسئولان وقت در هر دوره‌اى رسماً متعهد شده‌اند و صحت انتخابات را تضمين كرده‌اند، و انتخابات صحيح بوده است؛ چرا بيخود خدشه ميكنند، مردم را متزلزل ميكنند، ترديد ايجاد ميكنند؟ كه البته در ذهن مردم عزيز ما با اين حرفها ترديد ايجاد نخواهد شد.


    من به مسئولين انتخابات هم سفارش و تأكيد ميكنم؛ به طور حتم بايستى انتخابات را جورى برگزار كنند كه پرشور باشد؛ دست همه‌ى نامزدها باز باشد؛ مردم آزادانه بتوانند انتخاب كنند و انتخابات، سالم و با امانت كامل ان‌شاءاللَّه انجام بگيرد و انجام خواهد گرفت.


    اين را هم در باب انتخابات به شما عزيزان و همه‌ى ملت عزيزمان عرض بكنم؛ درباره‌ى موضع رهبرى در مورد انتخابات، گمانه‌زنى و شايعه و اينها همیشه بوده و خواهد بود. بنده يك رأى دارم، آن را در صندوق مى‌اندازم. به يك نفرى رأى خواهم داد، به هيچ كس ديگر هم نخواهم گفت كه به كى رأى بدهيد، به كى رأى ندهيد؛ اين تشخيص خود مردم است. بنده گاهى از دولت حمايت ميكنم، دفاع ميكنم؛ بعضى سعى ميكنند براى اين كار معناى نادرستى جعل و ابداع كنند. نه، من از دولتها هميشه دفاع ميكنم؛ منتها اگر دولتى بيشتر مورد تهاجم قرار گرفت و احساس كردم حملات غير منصفانه‌اى ميشود، بيشتر دفاع ميكنم. من طرفدار اِعمال انصافم؛ من ميگويم بايد منصف باشيم. رفتارها را نگاه كنيم؛ اين ربطى به انتخابات ندارد، بحث انصاف و بى‌انصافى است. حمايت كردن از خدمتگزاران در كشور، وظيفه‌اى است كه هم من دارم، هم همه دارند؛ اين مربوط به اعلام موضع انتخاباتى نيست. بنده از هر حركت خوبى، از هر اقدام خوبى، از هر پيشرفتى، از هر خدمتى به مردم، از هر دلجوئى‌اى از محرومين، از هر ايستادگى‌اى در مقابل ظلم و استكبار استقبال ميكنم و از آن كسى كه اين كار را كرده است، تشكر و سپاسگزارى ميكنم؛ هر دولتى باشد، هر شخصى باشد؛ اين وظيفه‌ى من است.

صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 6
    آخرين نوشته: 1391/05/26, 02:34 قبل از ظهر
  2. پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 1390/06/21, 11:09 بعد از ظهر
  3. پاسخ: 8
    آخرين نوشته: 1389/03/05, 02:36 بعد از ظهر

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •