شهر مجازی قرآن کریم http://www.quranct.com/ احكام,آموزش,مشاوره,خداشناسي,قرآن,معاد,مناظره,تحدي,محكم,متشابه,تفسير,تحریف fa Fri, 18 May 2012 09:31:10 GMT vBulletin 60 http://www.quranct.com/quran/misc/rss.png شهر مجازی قرآن کریم http://www.quranct.com/ کنترل زبان یکی از مهمترین مسائل در سیر و سلوک ( مهم مهم مهم) http://www.quranct.com/showthread.php?3373-کنترل-زبان-یکی-از-مهمترین-مسائل-در-سیر-و-سلوک-(-مهم-مهم-مهم)&goto=newpost Thu, 17 May 2012 13:12:54 GMT شیخ طوسی از پیامبر اکرم (ص) نقل میکند که آن حضرت فرمودند: ( در غیر یاد خدا زیاد سخن نگویید زیرا سخن زیاد در غیر یاد خدا سبب قساوت قلب میشود چه... شیخ طوسی از پیامبر اکرم (ص) نقل میکند که آن حضرت فرمودند:

( در غیر یاد خدا زیاد سخن نگویید زیرا سخن زیاد در غیر یاد خدا سبب قساوت قلب میشود چه اینکه دورترین مردم از خدا کسی است که قساوت قلب داشته باشد)

جناب آقای علی محیطی در کتاب صراط سلوک در مورد مجلس درس حضرت علامه میفرمایند:

((حضرت استاد (دام عزه) به حق عامل به این دستور العمل هستند سنجیده و کم ولی عمیق سخن میگفتند. در درس از سخنان حاشیه ای و زینت بخش پرهیز می نموده و گزیده گوی بودند و نغز پرداز و حقیقتا مصداق این شعر که:

کم گوی و گزیده گوی چون در تا ز اندک تو جهان شود پر

یکی از درسهای بزرگی که از سال ها حضور در محضر حضرت استاد علامه حسن زاده آملی(دام عزه العالی) گرفتیم سکوت و کم گویی ایشان بود با آمدن حضرت استاد به محل درس هاله ای از سکوت بر مجلس حکم فرما می شد و تا آغاز رسمی درس این چند دقیقه مجلس سکوت بود.))

حضرت استاد میفرمایند: دهان باب الله است صادرات و وارداتش را کنترل کنید دهان گوش جان است سعی کنید چانه تان را عقل بچرخاند.( صراط سلوک)

دوستان ما باید صمت(سکوت) رو بیاموزیم همونطور که سخن گفتن رو یاد گرفتیم. چرا هر چیزی و که به ذهنمون میاد به زبون میاریم تو روایات اومده که کسی که حرف زیاد میزنه خطا و اشتباهش هم زیاد میشه و کسی که اشتباهاتش زیاد بشه دلش میمیره.

تا الان اگه دل خودمون رو نکشته باشیم جای شکر داره. هر کلام بیهوده که از دهان خارج میشه عبد رو تو 5 توقفگاه متوقف میکنه. دیگه خودتون از پرسش و پاسخ های اون توقفگاه ها انشا الله آگاهید.

حضرت آقا در مورد استاد خودشان مرحوم علامه طباطبایی (قدس سره) میفرمودند که هرگاه کسی با ایشان به مسافرت میرفت تا از حضرت علامه سوالی نمی کرد علامه با احدی سخن نمی گفت.(صراط سلوک)

روزی حضرت استاد ( دام عزه) در محفل درس فرمودند:

یکی از دوستان میگفت در مراقبتی که داشتم مکاشفه ای روی داد به حضور حضرت رسول الله العظم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) شرفیاب شدم از آن حضرت ذکر خواستم فرمودند: من به شما ذکر سکوت میدهم.( نکته 320 کتاب هزار و یک نکته و انسان در عرف عرفان ص 26 )



همه ما آرزو داریم خدمت یک عارف واصل برسیم و ازش دستور العمل بگیریم. از پیامبر که بالا تر نداریم اگه دستور العمل میخواید همین جمله پیامبر کافیه . سکوت و سکوت.اللهم ارزقنا

سکوت باعث میشه انسان توجهش از دیگران به خودش متمرکز بشه و به جای دیدن عیوب دیگران عیب های خودش و بشناسه و در صدد اصلاح بر بیاد. ]]> فردی ملکوت http://www.quranct.com/showthread.php?3373-کنترل-زبان-یکی-از-مهمترین-مسائل-در-سیر-و-سلوک-(-مهم-مهم-مهم) زنان نمونه از ديد شيطان! http://www.quranct.com/showthread.php?3372-زنان-نمونه-از-ديد-شيطان!&goto=newpost Thu, 17 May 2012 12:50:55 GMT از آن جایی كه شیطان قسم خورده همه فرزندان آدم را گمراه نمایند و هر گروهی را با نقشه ای از راه بیرون كند، و تا كنون انجام داده و بعدا هم انجام خواهد... از آن جایی كه شیطان قسم خورده همه فرزندان آدم را گمراه نمایند و هر گروهی را با نقشه ای از راه بیرون كند، و تا كنون انجام داده و بعدا هم انجام خواهد داد؛ یكی از آنها كه برای او خیلی هم آسان می باشد طایفه زنان اند.

اولین كسی را هم كه گول زد و وسوسه اش در او اثر نمود حضرت حوا، مادر آدمیان بود.

روزی آن ملعون پیش رسول اكرم (صلی الله علیه و آله وسلم) آمد، حضرت از او چند چیز پرسید و او هم همه را پاسخ داد.

یكی از آنها این بود: رفیقان تو كیان اند؟ پاسخ داد: دروغ گویان ، غمازان و زنان

پرسید: دام تو چیست؟ گفت : زنان، به واسطه اینان مردان را از راه مستقیم بیرون می برم، و خود ایشان را با مكر و حیله و دل سوزی، به كارهای ناشایسته وادار می كنم و به این وسیله، جهنمی می نمایم.

فرمود: چه تعداد از زنان از تو فرمان برداری می كنند و تابع تو هستند. عرض ‍ كرد: یا رسول الله آن قدر زیادند كه نمی توان شماره كرد و به حساب آورد.

ممكن است از هزاران زن فقط یكی از من اطاعت نكند و بقیه گوش به فرمان من هستند و مایه دل گرمی و امید من به آنان است.


آن حضرت پرسید: تا به حال بر چند زن غالب نشدی و نتوانستی بر آنان چیره شوی؟

عرض كرد: یا رسول الله ! تا به حال بر چهار زن دست نیافتم - و آنان زنان نمونه بوده اند.

نخست آسیه ؛ زن فرعون، دختر مزاحم، عمری در خانه فرعون، كه ادعای خدایی می كرد، زندگانی نمود و یك لحظه به خدای خود كافر نشد و فرعون را بخدایی نپذیرفت.

مطیع پیغمبر زمان خود حضرت موسی (علیه السلام) بود و در پایان هم به دست فرعون به شهادت رسید.

دوم مریم؛ مادر حضرت عیسی (علیه السلام) كه از روز تولد در بیت المقدس ‍ بوده و از اول تا آخر عمرش به عبادت خداوند متعال به سر برد و دست نامحرمی به وی نرسید.

خداوند از لطف و عنایت خود بدون شوهر، حضرت عیسی (علیه السلام) را به او عنایت كرد.

سوم خدیجه؛ همسر و حرم تو آن زنی كه همه دارایی خود را به تو سپرد و همه را وقف اسلام و هدف شما نمود در لحظات دشوار از اسلام و مكتب تو پشتیبانی كرد.

چهارم ؛ كه از همه آنان بهتر و گرامی تر است ، دخترت فاطمه(سلام الله علیها) می باشد. در همه دنیا زنی به خوبی و شایستگی و ایمان و علم و اخلاق او نیامده است.

منبع:شیطان در کمین گاه/نعمت الله صالحی حاجی آبادی ]]> جن و شیطان ملکوت http://www.quranct.com/showthread.php?3372-زنان-نمونه-از-ديد-شيطان! ♥☺♥ فقط خدا ♥☺♥ http://www.quranct.com/showthread.php?3371-♥☺♥-فقط-خدا-♥☺♥&goto=newpost Thu, 17 May 2012 10:26:14 GMT با سلام و خسته نباشید ان شاءالله بتوانیم به مطالب قرآن عمل کنیم و قرآنی رفتار کنیم با سلام و خسته نباشید
ان شاءالله بتوانیم به مطالب قرآن عمل کنیم و قرآنی رفتار کنیم ]]> اعضای کلاس فقط خدا http://www.quranct.com/showthread.php?3371-♥☺♥-فقط-خدا-♥☺♥ فلسفه دعا برای فرج http://www.quranct.com/showthread.php?3370-فلسفه-دعا-برای-فرج&goto=newpost Thu, 17 May 2012 08:03:36 GMT * فلسفه دعا برای فرج * تصویر: http://img.tebyan.net/big/1389/11/422132192091251758315331019923157171233.jpg





فلسفه دعا برای فرج




شاید این سؤال برای شما هم پیش آمده باشد که امام مهدی عجل‌الله‌تعالی‌ فرجه‌ الشریف که وسیله رسیدن برکات به مخلوقات است، چه نیازی به دعای مردم دارد؟
برای پاسخ به این سؤال چند وجه را باید در نظر گرفت؛ اول اینکه دعای ما برای آن حضرت، از باب هدیه شخص حقیر فقیری به رادمرد بزرگواری است که نشان نیاز این شخص فقیر به بخشش آن بزرگوار می‌باشد.

وجه دیگر اینکه آنچه از روایات به دست می‌آید، این است که زمان ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از امور بدائی است؛ یعنی امکان پیش و پس افتادن آن وجود دارد. بنابراین شاید جلو افتادن این امر، به جدیت و اهتمام اهل ایمان در دعا کردن برای تعجیل فرج آن حضرت مشروط باشد.


در حدیثی از امام صادق علیه‌السلام چنین آمده است: « خداوند به ابراهیم علیه‌السلام وحی فرستاد که به رأیش فرزندی متولد خواهد شد. آن جناب این خبر را به ساره داد. ساره گفت: آیا من فرزندی به دنیا خواهم آورد، در حالی که پیرزنم؟
پس خداوند به ابراهیم علیه‌السلام وحی فرستاد که او (ساره) فرزند‌دار می‌شود و فرزندانش چهارصد سال عذاب خواهند شد به خاطر اینکه سخن مرا رد کرد.
وقتی عذاب و سختی بر بنی‌اسرائیل طول کشید، به درگاه خداوند چهل روز گریه و ناله کردند؛ پس خداوند به موسی و هارون علیهما‌السلام وحی فرستاد که بنی‌اسرائیل را خلاص کنند و از صد و هفتاد سال صرف نظر کرد. پس شما نیز اگر این کار را بکنید خداوند از ما فرج می‌کند، ولی اگر چنین نباشید این امر تا آخرین حد خواهد رسید».1



 







]]> فلسفه قافله http://www.quranct.com/showthread.php?3370-فلسفه-دعا-برای-فرج آثار شگفت دوستی با اهل بیت(علیهم السلام) http://www.quranct.com/showthread.php?3369-آثار-شگفت-دوستی-با-اهل-بیت(علیهم-السلام)&goto=newpost Thu, 17 May 2012 07:13:56 GMT * آثار شگفت دوستی با اهل بیت(علیهم السلام) * *تصویر: http://img.tebyan.net/big/1386/09/547585132271241627123101154110162209188248.jpg * *...

آثار شگفت دوستی با اهل بیت(علیهم السلام)




نشانه ‏هاى تقرّب به خداوند و اهل بیت اطهار علیهم السلام، به كار افتادن چشم و گوش باطنى و بدست آوردن قدرت‏هاى روحى و معنوى است؛ زیرا آن گاه كه انسان از جهت تقرّب معنوى به خداوند، پیشرفت نمود، مورد محبّت خدا قرار مى‏گیرد و محبوب خدا مى‏شود و آن گاه كه انسان محبوب خدا شود، از قدرتهاى معنوى برخوردار مى‏گردد.


امام صادق‏ علیه السلام از پیغمبر اكرم ‏صلى الله علیه وآله وسلم نقل فرمودند كه خداوند فرموده است:

مَنْ أَهانِ لی وَلِیّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحارِبَتی، وَما تَقَرَّبَ إِلَیَّ عَبْدٌ بِشَی‏ءٍ أَحَبَّ إِلَیَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَیْهِ، وَإِنَّهُ لَیَتَقَرَّبُ إِلَیَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى اُحِبَّهُ فَإِذا أَحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذی یَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذی یَبْصُرُ بِهِ وَلِسانَهُ الَّذی یَنْطِقُ بِهِ وَیَدَهُ الَّتی یَبْطُشُ بِها، إِنْ دَعانی أَجَبْتُهُ وَإِنْ سَأَلَنی أَعْطَیْتُهُ.(1)


هر كس به یكى از اولیاء من توهین كند، براى جنگیدن با من در كمین نشسته است، و هیچ بنده‏ اى مقرّب به من نمى‏شود، بوسیله چیزى كه محبوبتر باشد از واجباتى كه بر او واجب نموده ‏ام. و او بوسیله نافله بسوى من مقرّب مى‏شود تا محبوب من مى‏گردد و آن گاه كه او را دوست بدارم، گوش او مى‏شوم كه بوسیله آن مى‏شنود و چشم او مى‏شوم كه بوسیله آن مى‏بیند و زبان او مى‏شوم كه با آن نطق مى‏كند و دست او مى‏شوم كه با آن اِعمال قدرت مى‏كند، اگر مرا بخواند او را جواب مى‏دهم و اگر از من چیزى درخواست كند، به او عطا مى‏كنم.


همه این امورى كه در این حدیث آمده است، بر اثر تقرّب به خدا ایجاد مى‏شود. بنابراین شنیدن اصوات آسمانى، دیدن چهره‏ هاى ملكوتى، پى بردن به رازها و حكمتهاى الهى، انجام امور مشكل با دست قدرت حق و استجابت دعا، از عنایاتى است كه سرانجام، شامل حال مقرّبین درگاه خداوند و اهل بیت اطهارعلیهم السلام و افرادى كه مورد محبّت خدا و اهل بیت‏ علیهم السلام قرار گرفته ‏اند، مى‏شود.

 










]]> اهل بیت و قرآن قافله http://www.quranct.com/showthread.php?3369-آثار-شگفت-دوستی-با-اهل-بیت(علیهم-السلام) ازدواج پژوهی در آیات الهی http://www.quranct.com/showthread.php?3368-ازدواج-پژوهی-در-آیات-الهی&goto=newpost Wed, 16 May 2012 17:50:13 GMT تصویر: http://quranct.com/gallery/images/3033/1_QURAN.jpg *قرآن کریم به عنوان عالی ترین راهنمای بشر در حیات دنیوی و اخروی و در همه ی زمان...






قرآن کریم به عنوان عالی ترین راهنمای بشر در حیات دنیوی و اخروی و در همه ی زمان ها و مکان ها، جامع تمامی نیازمندی ها و پاسخگوی همه ی سرگشتگی هاست. بهره مند شدن از این منبع عظیم الهی، مستلزم به کارگیری روش هایی است که قرآن پژوهان را به طریقه ی آسان تری به این معارف عظیم متصل نماید. یکی از بهترین روش ها، بررسی موضوعی آیات الهی است. نوشتار حاضر در راستای تبیین یکی از مهم ترین و سرنوشت سازترین مقولات بشری ازدواج و با در نظر گرفتن نقش تعیین کننده ی آن در حیات فردی و جمعی انسان، بر آن است تا با رجوع به دریای بی کران معارف قرآنی، آن چه را که می تواند هدایتگر حقیقت طلبان در این مسیر باشد، استخراج نماید؛ در این جهت چندین محور اساسی را در بحث ازدواج از جمله: معناشناسی نکاح، اهمیت و ضرورت ازدواج، منشأ طبیعی ازدواج، آثار و فواید ازدواج، ملاک های انتخاب همسر، خواستگاری و... را پیش رو قرار داده و آن چه از مصحف شریف قرآن در این باره مطرح شده است، (چه از حیث واژگان و چه از حیث محتوا)، با ذکر چندین استناد از مفسرین معروف، بیان می دارد.










.
]]> خانواده از خاک تا افلاک http://www.quranct.com/showthread.php?3368-ازدواج-پژوهی-در-آیات-الهی السلام علیک یا علی ابن حمزه http://www.quranct.com/showthread.php?3367-السلام-علیک-یا-علی-ابن-حمزه&goto=newpost Wed, 16 May 2012 17:32:33 GMT *گوشه ای از شرح حال حضرت علی ابن حمزه ابن موسی الکاظم (ع) ( باب الحوائج) * * حضرت علی ابن حمزه(ع)، نوه حضرت امام موسی کاظم (ع) می باشد و حرم او...
گوشه ای از شرح حال حضرت علی ابن حمزه ابن موسی الکاظم (ع)
( باب الحوائج)
حضرت علی ابن حمزه(ع)، نوه حضرت امام موسی کاظم (ع) می باشد و حرم او از مزارات مقدس و پراحترام استان فارس و شهر شیراز است.در این آستان امامزاده جلیل القدر حضرت علی بن حمزه بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب (ع) استکه نسب شریفش با یک واسطه به امام موسی کاظم (ع) منتهی می شود. ایشان نوه امام موسی کاظم (ع) و دارای عموهای بزرگواری چون حضرت امام رضا (ع)، احمد بن موسی (ع) و قاسم بن موسی (ع)می باشد، حضرت (ع)ازشاخه طوبایی است که از شجره طیبه امامت و ولایت روئیده، و منشا شفای دلها و خیر کثیر و برکات عظیم است.
علمای انساب از جمله ابونصر بخاری- شیخ شرف عبیدلی و ابوالحسن عمره در قرون سه الی پنجم هـ. ق نوشته اند که حضرت علی ابن حمزه (ع) فرزندی نداشته است. شاید کمتر امام زاده ای باشد که علمای انساب و بزرگان رجال تصریح به محل دفن او در مکان خاصی نموده باشند، متأسفانه درباره اکثر مزارات مشهور ایران چند نقل قول وجوددارد، خوشبختانه درباره حضرت

علی ابن حمزه بن موسی الکاظم(ع) اتفاق واجماع علمای انساب بر این است که وی در این مکان مقدس آرمیده است.




روایت شده در آن زمان که بنی عباس به تعقیب علویون در تمام بلاد ایران پرداختند،حضرت علی ابن حمزه(ع) به همراه تعدادی از نزدیکان خود جهت یاری عموی خود حضرت امام رضا(ع) در سال 220 هـ. ق ( زمان حکومت معتصم عباسی) به شیراز آمد و در جنگی که میان عمال عباسی با حضرت و یارانش در منطقه ارژن نزدیک شیراز در گرفت لشکر حاکم عباسی درفارس ( قلتق خان) شکست خورده و عزیمت نمودند. پس از تجدید قوا عباسیون از تاریکی شب استفاده نموده و به حضرت و همراهانش حمله ور شدند و متأسفانه همراهان حضرت در صحرا پراکنده شدند و برخی هم شهید شدند.
آنگاه حضرت علی ابن حمزه(ع) که در این درگیری جراحات سختی برداشته بود در یکی از غارهای کوه شمالی که در آن چشمه آبی نیز وجود داشت به طور مخفیانه زندگی می کرد، می گویند این همان غاری است که بعدها ابن باکویه برای انزوای خود به یمن و برکت وجود مقدس حضرت علی ابن حمزه(ع) که در آن غار زندگی می کرده به عنوان محل زندگی خود انتخاب نموده وامروزه به باباکوهی شهرت یافته است. حضرت با فروش هیزم امرار معاش می کرده و در یکی از روزها که عمال عباسی که در تعقیب حضرت بودند با چهره نورانی و خالی که درصورت حضرت مشاهده کردند او را شناسایی کرده و به عمال عباسی خبردادند و آنگاه که از او پرسیدند نام تو چیست فرمود علی نام پدرش را پرسیدند فرمود حمزه از جد او پرسیدند فرمود موسی. آنگاه عمال عباسی از مرکب پیاده شدند و به حضرت حمله ورشدند، چون حضرت مسلح نبود مأموران عباسی پس از هجوم ناجوانمردانه ایشان را زخمی کردند و سپس سر مبارکش را از بدن جدا نمودند، مورخین در کتب مختلف بخصوص کتاب هزار مزار، کتاب علم انساب ابونصر بخاری و ... و ...
می نویسند حضرت به لطف الهی از جا برخاست و سرمبارکش را برداشت و به راه افتاد و رسید آنجا که مزارش قرارگرفت برزمین افتاد و تا چند روز از لبانش جمله مقدس لا اله الا الله شنیده می شد و اکنون آستان مقدسش زیارتگاه و باب الحوائج حاجتمندان است گویند حافظ از زائران آن حضرت بوده و شعری در وصف حضرت به این مضمون سروده است.
سرآن کشته بنازم که پس از کشته شدن سرخود گیرد و اندر پی قاتل برود.
آنطور که مورخین می نویسند حضرت در سال 190 ه.ق در مدینه متولد شده و در سن 30 سالگی در 23 محرم الحرام سال 220 هـ . ق در شیراز به شهادت رسید. که هر سال محبان اهلبیت (ع) در روز شهادت این بزرگوار در آستان مقدسش به سوگ می نشینند.گفتنی است که تعداد کثیری از مردم کشورهای اطراف بویژه عربستان و امارات و مردم متدین ایران از شمال تا جنوب و از شرق تا غرب به آستان مقدس حضرت جهت رفع گرفتاری و مشکلات خود مراجعه نموده و از لطف خداوند سبحان اکثراً با دست پر این آستان را ترک گفته اند.

پدر حضرت در شهر ری مدفون است و حضرت شاعبدالعظیم از زائران و علاقمندان حضرت حمزه (ع) است و به همین دلیل حضرت شاعبدالعظیم را در کنار این بزرگوار به خاک سپرده اند.


منبع: www.aliebnehamzeh.blogfa.com/ ]]> اهل بیت و قرآن tahere7 http://www.quranct.com/showthread.php?3367-السلام-علیک-یا-علی-ابن-حمزه ♦ ░♦ ░♦ ░ ♦ مفهوم تقوا وکاربرد آن در قرآن کریم ♦ ░♦ ░♦ ░ ♦ http://www.quranct.com/showthread.php?3366-♦-░♦-░♦-░-♦-مفهوم-تقوا-وکاربرد-آن-در-قرآن-کریم-♦-░♦-░♦-░-♦&goto=newpost Wed, 16 May 2012 14:42:11 GMT تصویر: http://vista.ir/include/articles/images/dabd6bc53d07f9a52c432ce7a903f9dd.jpg تاکنون به منظور تبیین لغات و الفاظ قرآن, تألیفات ارزشمندی...



تاکنون به منظور تبیین لغات و الفاظ قرآن, تألیفات ارزشمندی از سوی اندیشه وران و محققان ارائه شده است که هرکدام از ویژگیهایی برخوردار بوده و نقش بسزایی در تفسیر و بیان آیات قرآن داشته است, ولی ازآن جا که قرآن دریای بیکران معارف و گنجینه بی نهایت دانش است, بسنده کردن به تحقیقات موجود با توجه به محدودیت آنها, مانع دریافت بهتر و درک ژرف تر کلام خداست و شایسته است پژوهشگران و محققان اسلامی در هرزمان به میزان توان خود, در جهت توسعه و رشد تحقیقات قرآنی گام برداشته و با تبیین بهتر و رساتر فرهنگ و معارف قرآن و ارائه آن به جامعه انسانی, رسالت خویش را به انجام رسانند.

مقاله حاضر که پژوهشی است درباره واژه(تقوا) و کلمات هم خانواده آن در قرآن, به همین هدف تدوین شده و محتوای اصلی آن ریشه یابی لغت, تبیین مفهومی و بررسی جنبه های صرفی کلمات و همچنین نوع کاربرد آنها در قرآن است. و درصدد اثبات این مطلب که مراد از (تقوا) در قرآن, همواره یک معنی و مفهوم مشخص و قالبی نیست, بلکه زمینه های گوناگون و جنبه های کاربردی آن در تبیین مراد, نقش مؤثری داشته و به معنی و مفهوم آن شکل خاص می بخشد.

 ]]> کلاس تدبر در قرآن گل مریم http://www.quranct.com/showthread.php?3366-♦-░♦-░♦-░-♦-مفهوم-تقوا-وکاربرد-آن-در-قرآن-کریم-♦-░♦-░♦-░-♦ چه چیز سبب می شود خداوند محبت ما را در دل ها جای دهد؟ http://www.quranct.com/showthread.php?3365-چه-چیز-سبب-می-شود-خداوند-محبت-ما-را-در-دل-ها-جای-دهد؟&goto=newpost Wed, 16 May 2012 10:46:08 GMT تصویر: http://up.vatandownload.com/images/up7oxgalx5zr9s85vhz.gif از روایات به دست می‏آید که رعایت اموری چند، موجب جلب محبت دیگران است از جمله:...




از روایات به دست می‏آید که رعایت اموری چند، موجب جلب محبت دیگران است از جمله:

1- خوش ‏اخلاقى
«حسن خلق‏»، کمندى است که دیگران را در دام محبت اسیر مى ‏کند. کیست که از برخورد شایسته خوشش نیاید و جذب چنین‏ انسانى نشود؟

از امام صادق(ع) پرسیدند: حد و مرز اخلاق نیک، چیست؟
فرمود: اخلاقت را نرم کنى، کلامت را پاکیزه سازى، با چهره ‏اى باز و گشاده با برادران دینى ‏ات روبه‏ رو شوى.
(معانى‏ الاخبار، صدوق، ص 253)


گشاده ‏رویى، از بارزترین صفات رسول خدا(ص) بود که سهمى ‏عمده در جذب مردم به اسلام و شیفتگى آنان به شخص پیامبر اسلام‏ داشت. خداوند در باره این خصلت مردمى رسول اکرم مى فرماید: «فبما رحمة من الله لنت لهم و لو کنت فظا غلیظ القلب لانفضوا من حولک‏»؛ (آل عمران، آیه 159) به خاطر رحمت الهى بود که براى مردم نرم شدى. اگر تندخو و خشن و سخت‏دل بودى، از دور تو پراکنده مى ‏شدند.
در ادامه آیه مى ‏فرماید: پس، از آنان درگذر، برایشان استغفار کن، و در کار با آنان مشورت نما.
«عفو»، «استغفار» و «مشورت‏»، نمونه‏ هاى دیگرى از حسن‏ خلق و رفتار مردم دارانه است، چرا که اعتماد به مردم و شخصیت دادن به آنان است. چنین برخوردى، عامل جاذبه شخص ‏مى ‏گردد.





 ]]> فردی ملکوت http://www.quranct.com/showthread.php?3365-چه-چیز-سبب-می-شود-خداوند-محبت-ما-را-در-دل-ها-جای-دهد؟ السلام علیک یا احمد ابن موسی یا شاه چراغ http://www.quranct.com/showthread.php?3362-السلام-علیک-یا-احمد-ابن-موسی-یا-شاه-چراغ&goto=newpost Tue, 15 May 2012 19:06:16 GMT * تصویر: http://ups.night-skin.com/up-91-02/PICTURE-031.jpg اذن دخول شاه چراغ * * یا سَیّدی یَا بنَ رَسُولِ اللهِ اَنَا العارِفُ...






اذن دخول شاه چراغ
یا سَیّدی یَا بنَ رَسُولِ اللهِ اَنَا العارِفُ بِحَقِکَ اَتَیتُکَ مُستَجیراً بِذِمَّتِکَ قاصِداً اِلی حَرَمِکَ مُتَوَسّلاً اِلَی اللهِ
تَعالی بِکَ ءَاَدخُلُ یا اللهُ ، ءَاَدخُلُ یا رَسُولَ اللهِ ، ءَاَدخُلُ یا اَمیرَ المُؤمِنینَ ءَاَدخُلُ یا فاطِمَهُ الزَّهرا ءسَیّدَهَ نِساء ا
لعالَمینَ ءَاَدخُلُ یا مَولایَ یا حَسَنَ بنَ عَلِیّ ٍ ، ءَاَدخُلُ یا مَولایَ یا حُسَینَ بنَ عَلِیّ ٍ ، ءَاَدخُلُ یا مَولایَ یا عَلِیَّ
بنَ الحُسینِ ، ءَاَدخُلُ یا مَولایَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَلِیّ ٍ ، ءَاَدخُلُ یا مَولایَ یا جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ ، ءَاَدخُلُ یا مَولایَ یا مُ
وسَی بنَ جَعفَرٍ ، ءَاَدخُلُ یا مَولایَ یا عَلِیَّ بنَ مُوسَی الرِضّا ، ءَاَدخُلُ یا مَولایَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَلِیّ ٍ، ءَاَدخُلُ یا
مَولایَ یا عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ ، ءَاَدخُلُ یا مَولایَ یا حَسَنَ بنَ عَلِیّ ٍ ، ءَاَدخُلُ یا مَولایَ یا حُجَّهَ اللهِ صاحِبَ الاَمرِ وَ
العَصرِ وَ الزَّمانِ ، ءَاَدخُلُ یا اَیُّهَا السَّیّدُ الشَّهیدُ یا سَیّدُ اَمیرُ اَحمَدُ بنُ مُوسَی الکاظِمِ ، ءَاَدخُلُ یا مَلائِکَهَ
الُوَکَّلینَ بهِذَا الحَرَمِ الشَّریفِ المُبارَکِ صَلَواتُ اللهِ وَ سَلامُهُ عَلَیکُم اَجمَعینَ وَ رَحمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ
]]> اهل بیت و قرآن tahere7 http://www.quranct.com/showthread.php?3362-السلام-علیک-یا-احمد-ابن-موسی-یا-شاه-چراغ تأثیرپذیری اشعار حافظ از قرآن و احادیث http://www.quranct.com/showthread.php?3361-تأثیرپذیری-اشعار-حافظ-از-قرآن-و-احادیث&goto=newpost Tue, 15 May 2012 17:57:07 GMT شاید به استثنای مولوی و تا حدودی، ناصرخسرو و سعدی، هیچ شاعری به اندازه ی حافظ با قرآن انس و الفت نداشته است. حافظ وقتی که «در کنج فقر و خلوت شبهای... شاید به استثنای مولوی و تا حدودی، ناصرخسرو و سعدی، هیچ شاعری به اندازه ی حافظ با قرآن انس و الفت نداشته است. حافظ وقتی که «در کنج فقر و خلوت شبهای تار است»، با قرآن مأنوس و همدم است:
حافظا در کنج فقر و خلوت شبهای تار *** تا بود وردت دعا و درس قرآن غم مخور
وهنگامی که به «خوشی و لطافت شعر خود گواه می آورد»، «به قرآنی که در سینه دارد» سوگند می خورد:
ندیدم خوشتر از شعر تو حافظ *** به قرآنی که اندر سینه داری
و اگر «می می خورد و رندی می کند، خوش است»، چرا که با وجود انجام دادن این کارها، «مانند دیگران قرآن را دام تزویر» نمی نهد.
حافظا می خور و رندی کن و خوش باش ولی *** دام تزویر مکن چون دگران قرآن را
و یا هنگامی که «معشوق به خون دل او چنگ فرو برده»، تهدید کنان از وی می پرسد:
ای چنگ فروبرده به خون دل حافظ *** فکرت مگر از غیرت قرآن و خدا نیست
بنابراین، طبیعی است اگر خواننده ی دیوان حافظ در غالب غزلها و ابیات دیوان او به معانی قرآنی و احادیث نبوی برمی خورد و گاه از نیروی تلمیح او به شگفتی می افتد.
زاهد ار رندی حافظ نکند فهم چه باک *** دیو بگریزد از آن قوم که قرآن خوانند
بیت بالا تلمیحی است به حدیث: «البیت الذی یقرء فیه القرآن و یذکر الله عز و جل فیه، تکثر و تحضره الملائکة و یهجره الشیطان»، یعنی: خانه یی که قرآن در آن خوانده می شود و نام خدا در آنجا یاد می شود، برکت آن بیشتر می شود و فرشتگان در آن حضور می یابند و شیطان از آن می گریزد.
]]> شعر و ادبیات tahere7 http://www.quranct.com/showthread.php?3361-تأثیرپذیری-اشعار-حافظ-از-قرآن-و-احادیث اعمال عبادی ایام http://www.quranct.com/showthread.php?3359-اعمال-عبادی-ایام&goto=newpost Tue, 15 May 2012 12:27:33 GMT تصویر: http://www.sheekh-3arb.info/islam/Library/img/3ater/div22/WebPageContent/2113917vgls1zk4fm.png تصویر:...




قصد دارم در این جا به اعمالهای روزها و ماه های مختلف قمری بپردازم.

امیدوارم مورد توجه شما عزیزان قرار گیرد.

التماس دعا


اعمال جمادی الثانی
روز اوّل

خواندن دعايى كه مرحوم سيّد در «اقبال» نقل كرده است.(1)

1ـ چهار ركعت نماز: مرحوم «سيّد بن طاووس» نقل كرده است كه در اين ماه - هر وقت كه باشد; هر چند روز اوّل بهتر است -

چهار ركعت نماز بخواند (هر دو ركعت به يك سلام)، در ركعت اوّل، پس از سوره «حمد» يك مرتبه «آية الكرسى» و بيست و پنج مرتبه

«انّا انزلناه» ; در ركعت دوم «حمد» و يك مرتبه سوره «الهيكم التّكاثر» و بيست و پنج مرتبه سوره «توحيد»; در ركعت سوم «حمد» و يك

مرتبه «قل يا ايّها الكافرون» و بيست و پنج مرتبه سوره«فلق»; و در ركعت چهارم «حمد»و يك مرتبه سوره «نصر» و بيست و پنج مرتبه

سوره «ناس» را بخواند.
پس از پايان نماز، هفتاد مرتبه بگويد: سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ وَ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ وَ اللّهُ اَكْبَرُ. و هفتاد مرتبه بگويد:اَللّهُمَّ

صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد; پس از آن سه مرتبه بگويد: اَللّهمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤمِنينَ وَ الْمُؤمِناتِ; آنگاه سر به سجده

بگذارد و سه مرتبه بگويد:يا حَىُّ يا قَيُّومُ، يا ذَاالْجَلالِ وَ الاْكْرامِ، يا اَللّهُ يا رَحْمنُ يا رَحيمُ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ; در پايان

هر حاجتى كه دارد از خداوند عزّوجلّ طلب نمايد، (اميد است اجابت گردد)، در اين روايت آمده است: هر كس اين

نماز را با اين كيفيّت انجام دهد، خداوند خودش و مال و زن و فرزندان او را و همچنين دين و دنياى او را تا سال

ديگر حفظ فرمايد، و اگر در اين سال بميرد، پاداش شهيدان دارد.(2)


1. اقبال، صفحه 621.
2. اقبال، صفحه 622.
]]> عبادات خانم غفران http://www.quranct.com/showthread.php?3359-اعمال-عبادی-ایام مشق زندگی http://www.quranct.com/showthread.php?3358-مشق-زندگی&goto=newpost Mon, 14 May 2012 04:44:06 GMT * مشق زندگی تصویر: http://img.tebyan.net/big/1389/05/7215471631182236101201851882526522415045.jpg *





مشق زندگی






رزق خدا ولی بی برکت

اشاره:

نوشتار پیش رو، به صورت گزینشی به شرح احادیث شیعی می پردازد، پاره ای از احادیث این مجموعه توسط آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی(سخنرانی معظم له در مسجد بازار تهران) و پاره ای دیگر توسط آیت الله مکارم شیرازی از مراجع عظام تقلید شرح و بسط یافته اند.


رُوِیَ عَن رَسولِ الله صلّی اللهُ عَلیه وَ آلِه و سَلَّم قال:

مَنْ حَبَسَ عَنْ أخِیهِ الْمُسْلِمِ شَیْئاً مِنْ حَقِّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ بَرَكَةَ الرِّزْقِ إِلَّا أنْ یَتُوبَ[1].

ترجمه: رسول اکرم «صلّی الله علیه و آله و سلَّم» فرمودند:

هركس چیزی از حقّ برادر مسلمانش را نگه دارد و به او ندهد، خداوند برکت روزی را بر او حرام می سازد مگر آنکه توبه کند.

شرح حدیث:

از خدا طلب گشایشِ روزی كردن هیچ مشكلی ندارد. دستور هم آمده از خدا بخواهید. تو حرص نورز!
روزی دست اوست. از او بخواهی مشكلی نیست. ‌امّا بدان! نفسِ گشایش در رزق، برای تو سودی ندارد.
تو خیال كردی حجمِ روزی بالا برود به نفع توست؟ نه! ما همیشه دنبال كمّیت روزی هستیم. آنچه كه به درد من و تو میخورد این است:


1- بیشتر شدن بهره وری از رزق.

حالا خداوند گشایش كرد و حجمش را زیاد كرد و به تو داد. تو دنبال این باش كه از این بهره بگیری هم از نظر دنیاییات هم آخرتیات. که مهم آخرتی است. خیال نكنی حجمش بالا برود خیلی به سود توست، نه! بیشتر استفاده كنی مهم است و این بیشتر استفاده کردن در دو بُعد است؛ هم دنیایی هم آخرتی. که مهم آخرتی است نه اینكه همه اش را بریزی در هزینۀ دنیایی.

2- آنجا كه میخواهی از دنیایت بهره گیری كنی، با خوشی بهره گیری كنی یا با ناخوشی؟

ما همیشه از اینها غافلیم. ما خیال میكنیم به اینكه بهره وری بیشتر در بُعد دنیایی این است‌ که بیشتر بخورم و از نظر كیفیت هم خوب باشد. نه! این حیوانی فكر کردن است. گاه بشود یونجه، یونجه بشود جو.. این نیست مسأله. دنبال این باش: حال که خداوند در دو بُعد دنیوی و اخروی گشایش ایجاد کرده است، در بُعد دنیوی با خوشی باشد.

در روایات اسم این را میگذارند بركت در رزق. مبارك بودن رزق. که عمده این است. اولاً بُعد معنوی و دنیوی،‌ دنیای اش هم در خوشی. و الا با كارهای خودت چنان گرفتاریهایی برایت درست میشود كه آن گشایش در زندگی به دردت نمیخورد.

پیغمبراكرم فرمود:

«مَنْ حَبَسَ عَنْ أخِیهِ الْمُسْلِمِ شَیْئاً مِنْ حَقِّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ بَرَكَةَ الرِّزْقِ إِلَّا أنْ یَتُوبَ».

اگر كسی حق برادر مسلمانش را از او باز دارد و منعش كند؛ حقش را به او ندهد، اثرش میدانی چیست؟ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ بَرَكَةَ الرِّزْقِ إِلَّا أنْ یَتُوبَ.

خدا این را محروم میكند از برکت رزقی كه به او داده است. درست است که رزقش بوده و به او داده امّا بركت را از او میگیرد. بركتش را میگیرد،‌ حالا فهمیدی یعنی چه؟ خیال نكنی آن را كم میكند؛ نه! کم نمیکند. خدا از من و تو خیلی به كارهایش واردتر است.

تو نعوذ بالله هرچه بخواهی كلك بزنی، بلد است چه كارش بكند «وَ مَكروُا وَ مَكَر اللهُ و اللهُ خَیرُ المَاكِرینَ[2]» آن را كم نمیكند، به تو میدهد اما ‌در ناخوشی مصرف میكنی...




 

]]> اهل بیت و قرآن قافله http://www.quranct.com/showthread.php?3358-مشق-زندگی راه رسیدن به حاجاتمان http://www.quranct.com/showthread.php?3357-راه-رسیدن-به-حاجاتمان&goto=newpost Sun, 13 May 2012 16:56:34 GMT
راه های دینی رسیدن به حاجت عبارت است از:

1- دعا و درخواست از خداوند.


خدای متعال در قرآن کریم می فرماید: "بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را" البته دعاهایى که مشتمل بر اسماى الهى باشند مانند دعاى مشمول و دعاهاى صحیفه سجادیه بسیار مناسب هستند. خواندن زیارت عاشورا در 40 روز، خواندن دعای توسل در 40 هفته همراه با نماز امام زمان (عج) در شب های چهارشنبه و هم چنین خواندن 114 مرتبه دعای
«اللهم اغننی بحلالک عن حرامک و بفضلک عمن سواک»

در یک مکان مقدس مانند مساجد یا زیارتگاه ها، بسیار تجربه شده. البته گفتنی است؛ اینکه توقع داشته باشیم دعایی باشد که سریعا به اجابت برسد و خواسته های ما را برآورد شاید منطقی نباشد زیرا تحقق هر امری تابع شرایط خود است. البته در عین حال هیچ دعایی خالی از نوعی اجابت فوری نیست، زیرا دعا نوعی عبادت و پرستش است و درهر عبادتی که با قصد قربت انجام می شود؛ یعنی عبادت کننده تصمیم دارد به خدای خود نزدیک شود و به کمالات ذات اقدس الله آراسته گردد، خالی از اثر قربی نیست . ]]> کلیات ملکوت http://www.quranct.com/showthread.php?3357-راه-رسیدن-به-حاجاتمان چهار گناهی که خدا سخت می بخشد!! http://www.quranct.com/showthread.php?3356-چهار-گناهی-که-خدا-سخت-می-بخشد!!&goto=newpost Sun, 13 May 2012 16:45:47 GMT استاد فاطمی نیا در جلسه‌ای با ذکر چند نکته اخلاقی و عرفانی فرمود: خدمت آیت الله بهاالدینی رسیدم. گفتم آقا راز مقام و رتبه سید سکوت چه بود؟ آقا دست...



استاد فاطمی نیا در جلسه‌ای با ذکر چند نکته اخلاقی و عرفانی فرمود: خدمت آیت الله بهاالدینی رسیدم. گفتم آقا راز مقام و رتبه سید سکوت چه بود؟ آقا دست بالا آورد و اشاره به دهان کرد. خدا شاهد است الان مردم خیلی دست کم گرفته‌اند آبرو بردن را.

ببینید، خدا چند گناه را نمی‌بخشد:

۱- عمدا نماز نخواندن
۲- به ناحق آدم کشتن
۳- عقوق والدین
۴- آبرو بردن

این گناهان اینقدر نحس هستند که صاحبانشان گاهی موفق به توبه نمی‌شوند.

پسر یکی از بزرگان علما که در زمان خودش استادالعلما بود، برای من تعریف می‌کرد: «به پدرم گفتم پدر تو دریای علم هستی. اگر بنا باشد یک نصیحت به من بکنی چه می‌گویی؟ می‌گفت پدرم سرش را انداخت پایین. بعد سرش را بالا آورد و گفت آبروی کسی را نبر!» الان در زمان ما هیئتی‌ها، مسجدی‌ها و مقدس‌ها آبرو می‌برند.

عزیز من اسلام می‌خواهد آبروی فرد حفظ شود. شما با این مشکل داری؟ دقت کنید که بعضی‌ها با زبانشان می‌روند جهنم.

روایت داریم که می‌فرماید اغلب جهنمی‌ها، جهنمی زبان هستند. فکر نکنید همه شراب می‌خورند و از دیوار مردم بالا می‌روند. یک مشت مومن مقدس را می‌آورند جهنم. ای آقا تو که همیشه هیأت بودی! مسجد بودی! بله. توی صفوف جماعت می نشینند آبرو می‌برند.

امیرالمومنین به حارث همدانی می‌فرماید:
اگر هر چه را که می‌شنوی بگویی؛ دروغگو هستی.

گناهکار چند نوع است

عده‌ای گناه می‌کنند، بعد ناراحت و پشیمان می‌شوند؛ سوزوگداز دارند؛ توبه می‌کنند و هرگز فکر نمی‌کنند که روزی این توبه را بشکنند؛ اما دوباره می‌شکنند. دوباره، سه باره، ده باره. در حدیث داریم که این اگر در تمام توبه شکستن ها سوز و گداز واقعی داشته باشد، در نهایت بر شیطان پیروز می‌شود.
]]> عبادات ملکوت http://www.quranct.com/showthread.php?3356-چهار-گناهی-که-خدا-سخت-می-بخشد!!