PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : پیشگیری از روابط نامشروع از نظر اسلام و فیلسوفان غرب



91887102518
1392/09/24, 01:48 قبل از ظهر
[*=right] غریزه ی جنسی یکی از نیرومندترین غریزه های بشری است که در دوران بلوغ، نمود ویژه ای دارد .

[*=right] بر جسم و جان جوان سایه میافکند.
[*=right]در دوران بلوغ، دختر و پسر در خود، احساس کمبود میکنند و میپندارند این کمبود با گرمای محبّت جنس مخالف، جبران و با مهر و عطوفت او به آرامش بَدَل میشود.
[*=right]بنابراین، باید برای ارضای این غریزه ی طبیعی و نیرومند، چاره ای اندیشید و راه درست را برگزید.
[*=right]
[*=right]شهید مرتضی مطهری در این باره میگوید:
[*=right]در مورد غریزه ی جنسی و برخی غرایز دیگر، برداشتن قیود، عشق به مفهوم واقعی را میمیراند و طبیعت را هرزه و بیبندوبار میکند.
[*=right]در این مورد هرچه عرضه بیشتر گردد، هوس و میل به تنوّع افزایش مییابد.
[*=right]اینکه راسل میگوید: «اگر پخش عکسهای منافی عفّت مجاز شود، پس از مدّتی مردم خسته خواهند شد و نگاه نخواهند کرد،
[*=right]شاید درباره ی یک عکس بالخصوص و یک نوع بیعفّتی بالخصوص صادق باشد، ولی مطلقاً در مورد همه ی بیعفّتیها صادق نیست .
[*=right]یعنی از یک نوعِ خاصِّ بیعفّتی، خستگی پیدا میشود، نه بدین معنی که تمایل به عفاف، جانشین آن شود، بلکه بدین معنا که آتش و عطش روحی زبانه میکشد و نوعی دیگر را تقاضا میکند و این تقاضاها هرگز تمام شدنی نیست.
[*=right]خود راسل در «کتاب زناشویی و اخلاق» اعتراف میکند که عطش روحی در مسایل جنسی غیر از حرارت جسمی است. آنچه با ارضا تسکین مییابد، حرارت جسمی است نه عطش روحی.
[*=right]ویل دورانت در کتاب «لذّات فلسفه» درباره ی پیآمدهای آزادی جنسی میگوید:
[*=right]در زیر عوامل سطحی طلاق، نفرت از بچه داری و میل و تنوّع طلبی، نهان است.
[*=right] میل به تنوّع گرچه از همان آغاز در بشر بوده است، ولی امروزه به سبب اصالت فرد در زندگی نو و تعدّد محرّکات جنسی در شهرها و تجاری شدن لذّت جنسی، دو برابر گشته
[*=right]
[*=right]فساد پس از ازدواج بیشتر محصول عادتهای پیش از ازدواج است.
[*=right]
[*=right]استاد مطّهری میگوید:
[*=right]به عقیده ی ما برای آرامش غریزه دو چیز لازم است; یکی، ارضای غریزه در حدّ حاجت طبیعی و دیگر، جلوگیری از تهییج و تحریک آن.
[*=right]بایدگفت: «اسلام برای ارضای صحیح مسایل جنسی، ازدواج دایم
[*=right]و در صورت مهیّا نبودن شرایط آن، ازدواج مدّتدار و موقّت را (با توجّه به ضوابط و شرایط شرعی و رعایت جوانب اخلاقی) توصیه کرده است.
[*=right]اسلام اصرار فراوان دارد که محیط خانوادگی، آمادگی کامل برای کامیابی زن و شوهر از یکدیگر داشته باشد و زن یا مردی که از این نظر کوتاهی کند، مورد نکوهش صریح اسلام قرار گرفته است.
[*=right]اسلام اصرار فراوانی به خرج داده است که محیط اجتماع، محیط کار و عمل و فعّالیّت است.
[*=right]بنابراین، از هر نوع کامیابی جنسی در آن محیط باید خودداری شود. فلسفه ی تحریم نظر بازی و ..
[*=right]و همچنین فلسفه ی حرمت خودآرایی و تبرّج زن برای مرد بیگانه.
[*=right]برای بهره مندی از مسرّت و آرامش بیشتر لازم است عواطف جنسی افراد را به همسر قانونی محدود کنیم و محیط و کانون خانواده را به این کار و کوشش اجتماع بزرگ را به کار و فعالیّت اختصاص دهیم.